هذا بَلَداً آمِناً وَ ارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ [ 1 ] حضرت صادق ( ع ) در تفسير اين آيه فرمودند : منظور همان ثمرات قلبى است كه باعث مىشود مردم به عشق كعبه از خداوند بخواهند تا بار ديگر توفيق زيارت خانه‌اش را نصيب آنان گرداند . [ 2 ] « محمد بن عرفه » به امام صادق ( ع ) مىگويد : بعضى عقيده دارند كه ابراهيم ( ع ) بوسيله تبر ختنه نمود . حضرت در پاسخ فرمودند : منزه است خداوند بزرگ ، اين تهمتى است كه بر پيامبر خدا بسته‌اند ، چرا كه انبياء در روز هفتم ولادت پوسته ختنه گاهشان به همراه ناف آنها از بدن جدا مىشود . هنگاميكه اسماعيل به دنيا آمد در روز هفتم ولادت اين گونه گشت ، اما ساره به خاطر اين اتفاق هاجر را مورد نكوهش قرار داد ، مادر اسماعيل رنجيده خاطر گشت و به همراه فرزندش به گريه و زارى پرداخت تا آنكه به دعاى حضرت ابراهيم ( ع ) تسكين خاطر يافت . سالها گذشت تا آنكه ساره صاحب فرزندى شد بنام اسحاق ، اما بر خلاف معمول در روز هفتم ولادت بمانند سنت انبياء سلف ختنه نگشت . ساره علت آن را از ابراهيم جويا شد و آن حضرت در راز و نياز با خداوند از او در اين مورد استعانت طلبيد و پروردگار به دو وحى فرستاد كه علت اين حادثه را بايد در تمسخر و نكوهشى دانست كه سالها قبل ساره در مورد هاجر و فرزندش اسماعيل اعمال كرد و بعد از اين نيز هيچكدام از فرزندان انبياء به صورت تكوينى ختنه نخواهند شد . آنگاه ابراهيم بدست خويش اسحاق را ختنه نمود و اين سنت از آنزمان در ميان مسلمانان باقى ماند . [ 3 ] امير المؤمنين ( ع ) مىفرمايند : هر يك از جمرات سه گانه با هفت سنگريزه مورد هدف واقع گشت چرا كه ابليس هنگامى كه جبرئيل مشاعر مقدسه را به ابراهيم ( ع ) نشان مىداد ، در برابر او ظاهر شد و آنحضرت هفت مرتبه وى را هدف سنگهاى خويش قرار داد و هر بار ابليس در نزديكى جمرات به داخل زمين فرو مىرفت و ابراهيم نيز هرگاه او را مشاهده مىكرد هفت سنگريزه به طرف او پرتاب مىكرد و اين

--> [ 1 ] سورهء بقره - آيهء 126 . [ 2 ] تفسير قمى - ج 1 - ص 60 . [ 3 ] علل الشرايع - ص 505 - و محاسن - ص 300 .